二郎山花儿会

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二郎山花儿会甘肃省岷县的汉族民俗及民间信仰活动。最早源于岷县祭神赛会,据考证其形成时间为明代,以五月十七二郎山花儿会的规模最大。 祭祀当天,祭祀群众赛唱“洮岷花儿”,其时赛会参与人数达十余万,场面极其热烈。所唱“洮岷花儿”,分南北两派,除了具有音乐价值和即兴演唱价值外,歌词的文学价值也极高,大量运用了传统的赋、比、兴的修辞手法。它与湫神祭祀一样,凝聚了汉族劳动人民的智慧,是研究岷县社会发展历史和民俗文化的宝库。2006年5月20日,二郎山花儿会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
中文名
二郎山花儿会
起源地
甘肃省岷县
形成时间
明代
活动内容
祭祀神灵,唱洮岷花儿
活动日期
主要在五月十七

二郎山花儿会花儿会起源

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花儿”又称少年,是青海、甘肃、宁夏等省区民间的一种歌曲。回、土、东乡撒拉、保安、裕固等族传统歌会。
岷县位于甘肃省南部,地处黄土高原、青藏高原和西秦岭山区的交汇地带。二郎山位于岷县城南、千里岷山的起首处。
二郎山花儿会最早源于岷县祭神赛会,据考证其形成时间为明代。每年农历五月初分布在境内的18位湫神(龙神)全驾出巡,全程巡域。位于其巡行路线上的村庄分会定点祭祀,祈祝丰收,这样在祭祀地点便形成点蜡、求神、发愿、唱花儿的大小会场达四十多处,其中心五月十七二郎山花儿会的规模最大。

二郎山花儿会花儿会盛况

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花儿会”[2]  期间,远近的百姓都登山会歌,多时人数常可上万。届时人们撑着伞,摇着扇,或拦路相对,或席地而坐,歌词多为即兴创作,极具生活气息。主要活动内容包括拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等。
祭祀当天午后,18位湫神依次被抬上二郎山接受官祭,同时祭祀群众赛唱“洮岷花儿”,其时赛会参与人数达十余万,场面极其热烈。“洮岷花儿”除了具有音乐价值和即兴演唱价值外,歌词的文学价值也极高,它与湫神祭祀一样,凝聚了劳动人民的智慧,是研究岷县社会发展历史和民俗文化的宝库。

二郎山花儿会派系源流

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二郎山花儿会概述

岷县古称临洮,又名岷州,是著名的“千年药乡”,历来都是兵家必争的军事重镇。这里素称“西北花儿之乡。洮岷‘花儿’是西北‘花儿’的先声,以洮水为界,洮河北和下游的‘两怜儿’被称为‘北路派’,洮河南的‘啊欧令’被称为‘南路派’。”

二郎山花儿会南路派

南路派“花儿”“啊欧令”(又名“扎刀令”),以淳朴、抒情为特色,流行于岷县西南部和宕昌县的北部及迭部、舟曲等与岷县相毗连地区。其曲调唱起来激越亢进,火辣辣,热腾腾,如山风野火,豪放隽永,撩人情怀,深受群众喜爱。五月十七二郎山“花儿”会,一声“啊欧令”穿云透雾,表现山区人民坦荡开朗的胸怀,有山山呼应,空谷回响的艺术效果。“啊欧令”的词体结构以三句段和四句段为主,每句为七言,押韵灵活,形象思维的水平很高。”

二郎山花儿会北路派

北路派的“莲花令”,又名“啊花”。分布在县城北部的西江、小寨、中寨、堡子、维新等地,波及到卓尼临洮、莲花山等地。曲调悠扬婉转,悦耳动听。演唱时,由“唱把式”领唱,众歌手和音,旋律优美,气氛热烈。曲调缠绵不绝,适合于平川地区演唱。词的结构与“啊欧令”基本相同。它们各有千秋,风格不同。

二郎山花儿会艺术特征

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二郎山花儿会演唱节奏

二郎山花儿“啊欧令”,它的基本节奏,每句一段七字,与七言诗一样。一句四顿,与七言诗一样,单音调收尾,每顿一般两字,如:
十里/牌坊/五里/墩,
啊里/乡亲/认不/真;
有心/把你/问一/声,
只怕/认错/我的/人。
但是,其中也有个别例子,字数突破了七字的,这种突破是按顿数增加,每句由原来的四顿增加到五顿、六顿,字数往往是成双突破的。
实际上歌手们在演唱时往往是很随意的,优秀的歌手都会在正词之外增加许多修饰词,当地人们把临时增加的虚词和修饰词称作“捎渣子”。这种手法能起到补充词义、扩充乐句、增加刻画人物与情景的效果。如:
店子/上嘛/红水/沟,
我和/我人/手嫑/丢;
我和/我人/一齐/走,
就像/一根/穗子/缠住/头。
红花/碗里/臊子/面,
姻缘/不成/嫑下/贱;
人面/前头/嫑呼/唤,
就像/缠山/烟雾/慢慢/慢慢/散。
这说明顿数的突破,往往在全歌的末句。这类花儿的音乐曲调,只有一个基本乐句,所有歌词中的文字都要受一个乐句的制约,末句是随花儿歌手们即兴演唱时转换的。

二郎山花儿会押韵方式

二郎山花儿“啊欧令”,押韵的格式,基本上是句句押韵的,一韵到底的最多。如:
洋芋地里洋芋花,
尕怜就像活菩萨
和我前世有缘法,
今世相好成一家。
黄杨大梳怀里揣,
我和尕妹离不开;
活着穿的一双靴,
死了装上一副材。
它在押韵的形式上,平声字要比仄声字多。如:阴平的花、心、波、河等;阳平的人、来、崖、园、甜等。而去声的下、院、逗、烂、咽等;上声的早、眼、点、淌、想等则不是很多,这是因为“逢上必滑”,仄声字唱起来没有像平声字那么顺口、流畅。
除此之外,还有一、二、四句押韵,第三句不押韵的;第一句不押韵的,其余各句押韵的;一、二句押一韵,二、四句另押一韵。这三种形式,如:
西大二寨高崖上,
怜儿像羊角儿葱一样;
折上一把空声响。
进了大门入了林,
手把白杨嫩闪闪;
我和怜儿坐一天,
心上话儿说不完。
五斗麦子搭磨台,
我为唱歌游过崖;
四分口袋背马料,
我为唱花戴过尖尖帽。
这说明,唱词和押韵都有很大的灵活性,不是一成不变的,而是不停地演变,就是花儿强大的生命力所在。演变在保持原来独特风格的基础上,不断地发展壮大,日新月异,一直发展到今天,成为优秀的民间文艺奇葩,越来越加新鲜,越来越受到国内外人士的喜爱。
赋比兴的修辞手法的运用
二郎山花儿“啊欧令”,[2]  先说赋。朱熹说:“赋者,敷陈其事而言之也。”即直接叙事或抒情,铺陈是它的显明特点。如:
怜儿过了洮河水,
手摸船帮下了泪;
越看马儿越远了,
眼泪花花旋满了。
这首赋体“花儿”是写离情的,真实感人。“相见时难别亦难”,目送情人,越走越远,而自己却眼泪满眶。前三句是铺叙,最后一句是抒情。
再说比。朱熹说:“比者,以彼物比此物也。”即比喻就是打比方。“喻”是它的主要特点,分为明喻、暗喻、借喻三种类型,各举一例。如:
二郎山下城角哩,
怜儿像一棵苹果哩;
长得稀不灵落[9]哩,
十里路上闻着哩。
这首运用明喻的“花儿”,把意中人比作“一棵苹果”,表达了歌者对情人的爱慕之情。
靴一双,一双靴,
我是鹁鸽你是崖;
早上去,晚夕来,
鹁鸽缠崖走不开。
这首运用暗喻的“花儿”把“你”“我”直接说成“鹁鸽”和“崖”。表现了男女恋情已达到形影不离的地步,这种热烈的情绪是这首“花儿”前后两部分共同表达的。
开开园门折芍药,
刺玫花好我没瞭;
一心奔上你来了。
这首“花儿”是借喻,以“芍药”、“刺玫”借喻姑娘。歌者表达了对“芍药”的爱情是专一的——“一心奔上你来了。”
最后说兴。朱熹说:“兴者,先言他物,以引起所咏之词也。”兴就是联想,一般称为起兴。如:
小豆开花扯蔓呢,
怜儿在隔河两岸呢;
啥时才能见面呢,
活把人心想烂呢。
这首“花儿”是起兴。“小豆开花扯蔓”与正文在意义上有关联,“活把人心想烂”的原因,是扯蔓,有牵连,有连心,可是很久见不上面。

二郎山花儿会语言特色

二郎山花儿“啊欧令”,它以洮河流域广大地区的方言为基础,岷县的‘儿话’方言更为基础语言,有着鲜明的语言特色。”[11]首先,具有直接性、朴实性。多为广大群众在日常生活中运用的,只有当地人才了解其真实内涵的语言,纯朴、生动、容易上口。其次,具有口头性、随意性。唱花儿并不能提前想好词,而是看见什么,听到对方唱什么时,才随机应变,当场创作,相互押韵,对歌时如对方上句有几个词,以什么为结尾韵,答对者必须以同样词数、相同的押韵对出,做到这些并非易事,对歌时间长短,歌词内容的水平都能充分体现出歌手的“花儿水平”,对不过者败下阵来,溜之大吉花儿语言还有一个特点,是有一些专用语言。如:“哎——尕心疼儿”、“尕连手”、“两怜儿”等。
毫无疑问,“越是民族的就越是世界的”是被实践证明了的科学判断。但花儿由于其特殊的语言及表达方式,有着明显的地域性局限和审美主体的特殊性。往往有这样的尴尬,在欣赏花儿前,演唱者要用普通话非常别扭地念花儿的歌词或歌词大意,听者的效果也完全不同。熟知者如醉如痴,击节叫好,陌生者只闻其声,不知所云,莫名其妙。从当地花儿会的动辄几万人、十几万人的盛况,到花儿在北京等地演唱所受到的“冷落”,都可以说明,在美学价值上花儿还被自身的弱点束缚着,不像陕西的信天游、内蒙的长调、广西壮族山歌那样容易被全国广大群众所接受。

二郎山花儿会蓬勃发展

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花儿”在岷县山区有着深厚的群众基础,围绕二郎山“花儿会”前后,全县境内大小“花儿会”达三十余处:五月十四日大沟寨花儿会;五月十七县城二郎山花儿会;五月十八吊桥花儿会;五月十九关门花儿会;五月二十三日北路牧场滩和西路大庙滩花儿会等。”在这些花儿中,以五月十七二郎山花儿会最为热闹。参加人数多,内容丰富多彩,歌潮花海,车水马龙,一浪赶一浪,心潮逐浪高,达到了白热化的高潮,成了岷县人的狂欢节。在这个时候歌把式们唱起一首首动听的“啊欧令”,见啥唱啥,即兴创作,直抒胸臆。花儿的演唱内容随着时代的变化而变化,由开始的农业祭祀到发展到以歌颂爱情的情歌为主,内容丰富多彩。如歌唱岷县当归的:“汽车拉的当归药,心里实话对你说,多种经营好处多”;歌唱党的政策的:“党的政策兑现了,金鸡下了金蛋了,碗里有了肉饭了,屋子盖成金殿了”;歌唱计划生育的:“二郎山上旗绕呢,要把人口减少呢”;歌唱幸福生活和爱情的:“二郎山下古岷州,你把尕怜儿常不丢,火红的日子有奔头,就像狮子滚绣球”等。歌手们出口成章,自然流畅,它是劳动人民智慧的结晶,代表了人民群众的心声。
由于历史原因,湫神祭祀古风犹存,但上山官祭仪式却面临濒危,有待进一步保护。近几年,由于岷县县委、县政府的努力,“洮岷花儿”被联合国教科文组织授予“联合国民歌考察基地”荣誉称号。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,二郎山花儿会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
参考资料
词条标签:
音乐 演出 娱乐作品 古诗